Covid przenoszenie

W samym środku dużych ograniczeń społecznych (PSBB) nie można tak naprawdę kontrolować dystrybucji ludzi z miast do wiosek. To sprawia, że ​​przenoszenie COVID-19 jest podatne na występowanie na wsi.

Społeczności wiejskie muszą być wyczulone na przybycie ludzi z miasta, którzy mogą stać się źródłem infekcji. Chociaż w niektórych miejscach nadal trudno jest uspołecznić stosowanie czystego i zdrowego życia w środku pandemii.

Jak ludzie w wiosce zapobiegają transmisji COVID-19

Jedną z historii o trudnościach socjalizacji społeczności we wsi opowiedziała Nisa, położna z organizacji Médecins Sans Frontières (w skrócie MSF i oznacza Lekarze bez granic), która służyła na puskesmas w Pandeglang w Banten.

Według niego zaproszenie ludzi z odległych wiosek, aby dostosowali swoje życie, aby zapobiec przenoszeniu COVID-19, jest rzeczywiście wyzwaniem dla pracowników medycznych.

„To nowa rzecz, nowa zasada, która nigdy wcześniej nie istniała. Więc jeszcze nie rozumieją ”- powiedziała Nisa podczas webinarium z wolontariuszami MSF Indonesia w czwartek (14.05).

Podczas puskesmas, w których pracuje, trzeba powtarzać wezwania do noszenia masek, mycia rąk i utrzymywania dystansu. Według niego zmiana czyjegoś zachowania nie jest sprawą łatwą.

Nisa przyznała, że ​​początki socjalizacji były bardzo trudne. Na przykład krzesła oczekujące na puskesmas, które zostały oznaczone krzyżykiem, są nadal zajęte lub plastikowe krzesła ustawione w odstępach będą się szybko przesuwać.

Aktualizacje dotyczące epidemii COVID-19 Kraj: Indonezja Dane

1,024,298

Potwierdzony

831,330

Odzyskany

28,855

Mapa dystrybucji śmierci

„Stało się to nieświadomie, prawda, ponieważ jest to pokrewieństwo. Chcą być blisko podczas rozmowy ”- powiedziała Nisa.

Nie wspominając o kwestii noszenia masek, która przed wybuchem pandemii COVID-19 ludzie w wiosce prawie nigdy tego nie robili. Duszność lub trudności w oddychaniu to główny powód, dla którego trudno im przyzwyczaić się do masek.

Jednak Nisa doskonale zdaje sobie sprawę, że zaszczepienie dziwnych nawyków w społeczeństwie wymaga cierpliwości. Musi więc mieć swój własny sposób na wzajemne porozumienie się z pacjentem i społecznością wiejską, z którą pracuje.

„Na przykład kobieta w ciąży nie tylko nosi maskę, ale ma klaustrofobię. Więc dałem mu czas na zdjęcie maski, a potem przez chwilę trzymaliśmy się z daleka, wziął oddech i nie odezwał się pierwszy ”- powiedziała Nisa, wyjaśniając swoją strategię.

„W każdym razie, najpierw podążamy za pacjentem, znajdujemy sposób, aby zapewnić mu wygodę. Tak powoli, biorąc pod uwagę zrozumienie, ”kontynuowała Nisa.

W ciągu miesiąca od wprowadzenia apelu ludzie zaczęli przyzwyczajać się do noszenia masek, zachowywania dystansu i mycia rąk przed i po nabożeństwie podczas puskesmas. Nisa ma nadzieję, że ten nawyk będzie nadal budowany, aby społeczności wiejskie mogły zapobiegać przenoszeniu się COVID-19 na ich obszarze.

Przepływ powrotów do domu i ryzyko transmisji COVID-19 w rodzinnym mieście

Jak dotąd wdrażanie zakrojonych na szeroką skalę ograniczeń społecznych (PSBB) stało się bardziej luźne i ryzykowne w kilku regionach Indonezji, zwłaszcza na obszarach miejskich.

Od przestępstwa dystans fizyczny otwarcie jak tłum przed outletem McDonald's Sarinah w Dżakarcie, który stał się wirusowy.

Podczas pandemii policja zgłosiła, że ​​rozproszyła tłumy ponad milion razy. Zostało to przekazane przez szefa Wydziału Informacji Publicznej (Kabagpenum) Wydziału ds. Komunikacji Społecznej Policji Państwowej, Ahmada Ramadana w poniedziałek (18.05) w oświadczeniu prasowym.

Przepływ powrotów do domu podczas pandemii był trudny do kontrolowania ze względu na otwarcie zezwoleń na eksploatację transportu lądowego, morskiego i powietrznego. Wioska stoi w obliczu fali podróżników, którym grozi przenoszenie źródła transmisji COVID-19.

Zapobieganie przenoszeniu COVID-19 na wsi musi być bardziej rygorystyczne.

„Personel medyczny może jedynie jak najlepiej wykonać protokół reakcji na pandemię i mieć nadzieję, że najgorszy scenariusz (z powodu powrotu do domu) nie nastąpi” - powiedział Nisa.

W Dompu Regency, West Nusa Tenggara, kadry i zespół COVID-19 przygotowują i opracowują strategię postępowania z podróżnikami.

Zespół na poziomie wioski / kelurahan będzie zbierał dane o każdej osobie przybywającej spoza miasta lub z zagranicy. Robią inspekcję szybki test i nadzorowane w celu przeprowadzenia samoizolacji przez 14 dni.

„W celu socjalizacji dla społeczności używamy meczetu jako środka socjalizacji, który powtarza się każdego dnia. Obecnie ludzie zaczynają rozumieć ”- powiedział Adi Teguh Ardiansyah, urzędnik Dompu Health Service, który jest również zespołem COVID-19.

Poinformowano również, że kilka zespołów wolontariuszy Dompu zaczęło zapewniać edukację, aby zapobiec przenoszeniu COVID-19 do odległych wiosek. Wioski, które nie mają dużego dostępu do technologii informacyjnej.

Wciąż pojawiają się apele, aby ludzie mieszkający w miastach nie musieli wracać do swoich wiosek, biorąc pod uwagę potencjał przenoszenia COVID-19 w swoich rodzinnych miastach.